Page 16 - Demo
P. 16


                                    թիւններու պատճառաւ իր դէմ բացուած դատին քննութիւնը       13:  Ասով հանդերձ ազգային կարգ մը շրջանակներ իբրեւ կատարուած իրողութիւն ,         կը վերաբերէին Օրմանեանի մասնակցութեան Օրինակ՝ Մշակ ի նոյն թիւին մէջ   :  «»     Շառայլ գրչանունով թերթին աշխատակցող Արշակ Ալպօյաճեան Վոսփորի Ափերէն     , « . Հայկական Խնդիրը Վիժած   (!!!)» խորագրով թղթակցութեան մը մէջ կը գրէր թէ ազգին           ցաւերով տուայտողներ  «... պէտք է յիշեն    ... պատուիրակութեան մը կարգուիլը Պօղոս     փաշա Նուպարի նախագահութեամբ եւ Օրմանեան արքեպիսկոպոսի մասնակցու         -թեամբ...»: Ազգային Երեսփոխանական Ժողովն իր    21 Դեկտեմբեր 1912-  ի նիստով արդէն անպարտ արձակած էր Օրմանեանը     :  Օրմանեանի վերաբերեալ հարկ է նշել նաեւ Վահապ կեղծանուամբ կամ Արշակ           Վռամեան անուամբ ծանօթ դաշնակցական գործիչ Օննիկ Դերձակեանի Երեւանէն        գրած 18/31 Դեկտեմբեր 1912 թուակիրին հետեւեալ տողերը Կաթ ողիկոսը մտածեր  . «[]  է իր պատուիրակութեան եւրոպական միացնել Նուբարի հետ նաեւ Դուրեան եպիս    ()        -կոպոսը Բոլորովին սուտ ու սխալ է թէ Օրմանեանի վրայ մնացած է ընտրութիւնը:              ...: Կաթ ողիկոսը եւ իր շրջապատը ի սպառ հակառակ է այդպիսի փափուկ պաշտօնի մը[]                 կոչել Օրմ անեան ի պէս թեթեւսոլիկ մը եւ համիտեան քաղաքականութեան հանդուր []            -ժող անձ մը   » : 14Օրմանեանի պատուիրակ ըլլալու մասին հակասական լուրեր պատճառ դարձած        էին որ Մայր Աթոռի դիւանապետ Բագրատ վարդապետ       17/30 Դեկտեմբեր 1912-  ինհեռագրով մը յայտարարէր թէ Օրմանեան ոչ մէկ պաշտօն ստացած է Ամենայն Հայոց                Կաթողիկոսէն Թիւրքահայոց հարցի վերաբերմամբ «  » : 15Հակառակ ատոր Չօպանեան պիտի ջանար Օրմանեանը տեսնել Պատուիրակու ,        -թեան կազմին մէջ Նուպարի ուղղուած Յունուար  :   7  1913 թուակիրով Չօպանեան նա՛խ   կը յայտնէր թէ ազգային երեսփոխանի մը հաւաստումին համաձայն Օրմանեանի ի  ,      ,    պաշտպանութիւն իր գրած նամակը դեր մը խաղացած է Ազգային Ժողովին մէջ            Օրմանեանի արդարացումը ստուար մեծամասնութեամբ քուէարկողներու մօտ  « »  , ապա նշելով հանդերձ թէ Օրմանեան կատաղի անձնական հակառակորդներ ունի     «    Էջմիածնի մէջ եւ նոյն ինքն Կաթողիկոսը զինք շատ չի սիրեր ,          », կ՚աւելցնէր. «Այն պարագային ուր Օրմանեան Սրբազան միշտ հաստատ է գալու որոշման մէջ թերեւս          ,  լաւ պիտի ընէ եթէ նախ Էջմիածին երթայ անձամբ տեսնէ Կաթողիկոսը եւ գայ      ,      կոնդակով մը  » : 168 Յունուար 1913-  ին Արշարունի Պօղոս Նուպարի պիտի գրէր    . «... Պատճառներ կան կարծելու որ նախկին Պատրիարքի մը նման հանրածանօթ եւ ուշագրաւ անձնա              -ւորութեան մը ներկայիս մայրաքաղաքէս արտասահման մեկնումը վնասական կրնայ      ,   լինիլ ազգային մեր դատին քանի որ Ազգ Պատրիարքարանս Բ Դրան հետ իր բարւոք   ,    .   .      13  «Մշակ», 4 Յունուար 1913:14 Նիւթեր Հ Յ Դաշնակցութեան Պատմութեան Համար  . .   ,  . Ժ հատոր խմբագիր՝ Երուանդ,   Փամպուքեան Պէյրութ, , 2014, 152:15 ՓՆՄ ԶՆՀՀՄ, :16 Նոյն:16 |ՆԻՒԹԵՐ ՀԱՅԿԱԿԱՆ ԲԱՐԵՆՈՐՈԳՈՒՄՆԵՐՈՒ ՎԵՐԱԲԵՐԵԱԼ    (1912-1913)
                                
   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20